Antonio Guerrero

  Depois de várias resistências e incompreensões dos discípulos, na fase final da subida de Jesus para Jerusalém, pode perguntar-se: quem é que pode acompanhar e seguir Jesus? Quem é que tem fé suficiente para ultrapassar os obstáculos e juntar-se aos que O seguem pelo caminho? O Evangelho apresenta-nos Jesus a sair de Jericó com os seus discípulos e uma grande multidão; começava ali a última etapa da subida para a cidade santa.  Quem vai com Ele? Os que estão melhor equipados ou os que são capazes de lançar fora a capa e dar o salto para ir ao encontro de Jesus?  Já o profeta Jeremias (31,7-9), falando do regresso à terra e a Jerusalém, convida a “soltar brados de alegria” porque entre os que voltam à terra estão “o cego e o coxo, a mulher que vai ser mãe e a que já deu à luz”. É gente que acredita que pode recuperar a sua liberdade e a sua dignidade, e lançar-se na aventura de experimentar as surpresas de Deus, esteja onde estiver, e ainda que padeça de alguma limitação...

  “Pois nem mesmo o Filho do Homem veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos”.” ‭‭Evangelho Marcos‬ ‭10:35-45 Quem não deseja crescer e ser o maior? Quem não gosta de ter poder e chegar aos primeiros lugares? O nosso contexto cultural favorece a ascensão a qualquer preço e apresenta como único objetivo de vida o sucesso. Talvez por isso as pessoas tenham cada vez mais dificuldade em lidar com o sofrimento e o fracasso.  Ouve-se dizer que “estava tudo programado para dar certo” e, se assim não acontece, já não há capacidade para encaixar a situação ao ponto de as pessoas baixarem os braços e desistirem com facilidade. Jesus aponta para outro caminho: para Ele, o poder é a capacidade de serviço aos outros; contra a corrente dominante propõe aos seus discípulos um espírito de serviço (Evangelho); apresenta-se como o servo que dá a sua vida em favor dos outros ( Isaías 53,10-11 ), e um sumo sacerdote que conhece e partilha o sofrimento humano alca...

  O Capitalismo  O  espírito de lucro , verdadeiro motor do capitalismo, enfatizou a acumulação da riqueza, sem respeito algum pela moral e pelos direitos fundamentais do homem. Reduzindo o Estado a mero espectador passivo do processo, impediu que esse exercesse sua função de  árbitro supremo  entre os diversos setores sociais.  Apenas diante da evidência do drama provocado por si mesmo o liberalismo foi cedendo o passo a uma concepção mais justa de ordem econômica. Como sintetizou ironicamente Chesterton, “o mal do capitalismo liberal não foi ter criado capitalistas , mas ter criado  muito poucos capitalistas. ”  O remédio para o  abuso  do capital consiste precisamente em facilitar o  acesso de todos os diferentes grupos sociais às diferentes formas de propriedade  (ver encíclica Mater et Magistra, de João XXIII). O juízo da Igreja sempre foi muito severo contra a usura e o liberalismo econômico, por submeter o homem à econom...

    Diferentemente dos animais, o homem possui, por essência,  uma natureza racional . O conhecimento humano transcende as limitações dos sentidos e capta a constituição essencial de cada realidade, aquilo que cada coisa é.  Sabemos por experiência que, a partir dos dados individuais sensíveis, alcançamos ideias ou conceitos universais, suscetíveis de serem aplicados a muitos indivíduos. Quando, por exemplo, dizemos “homem”, “cadeira”, “árvore”, tais conceitos são aplicáveis a muitos objetos individuais que não foram percebidos por nossos sentidos. A universalidade própria do nosso conhecimento intelectual explica a espiritualidade da nossa alma, pois a atividade racional é independente de qualquer órgão corporal. Tal independência assegura à alma humana sua  incorruptibilidade , apesar de ela formar um corpo passível de destruição.  Se alma humana, por sua vez, não se destrói, com a morte do homem, ela subsiste ainda que separada do corpo; em outras palavr...