Como entender o declínio da civilização ocidental?

 

Uma civilização marcada pela dissolução de valores e uma mentalidade puramente utilitária e materialista.

O declínio da civilização ocidental está intimamente ligado à dissolução de seus valores fundamentais e à adoção de uma mentalidade materialista e utilitária, que, ao longo dos séculos, desestruturou o vínculo entre o homem e o transcendente. Para entender essa crise, é essencial mergulhar em duas grandes obras filosóficas: *Visões de Descartes: Entre o Gênio Mau e o Espírito da Verdade*, de Olavo de Carvalho, e *A Crise do Mundo Moderno*, de René Guénon, em especial o capítulo sobre o **Individualismo**.

### A Mentalidade Moderna e o Rompimento com a Verdade

Olavo de Carvalho, em sua análise da filosofia cartesiana, nos leva a refletir sobre um dos principais marcos do pensamento moderno: a tentativa de construir sistemas de pensamento independentes de uma base moral e espiritual. Descartes, com sua dúvida metódica e sua desconfiança do conhecimento tradicional, promoveu uma ruptura com a visão filosófica clássica, que buscava alinhar a razão à moralidade e à verdade objetiva. Ao se afastar desse compromisso, Descartes abriu caminho para um tipo de pensamento que desconsidera a ordem moral e espiritual, centrando-se apenas no "eu" e em suas próprias capacidades intelectuais.

A crítica de Carvalho aponta que o "gênio mau" cartesiano não é apenas uma metáfora filosófica, mas um símbolo de como a modernidade passou a duvidar da realidade exterior e da própria existência em si. Essa postura resultou numa filosofia egocêntrica e subjetivista, que, ao desconfiar da verdade objetiva e transcendente, fragmentou o pensamento humano. A dúvida radical, em vez de ser um caminho para a verdade, se tornou uma armadilha, levando à criação de sistemas ideológicos que justificam modos de vida e projetos políticos alheios à moral.

Esse desvio, que Carvalho interpreta como um afastamento do "Espírito da Verdade", foi um passo decisivo no processo de dissolução da civilização ocidental, uma vez que a confiança em sistemas racionais desconectados da realidade moral permitiu o surgimento de filosofias relativistas, onde a verdade se torna maleável às conveniências humanas.

### O Individualismo e a Desintegração da Sociedade

René Guénon, em *A Crise do Mundo Moderno*, complementa essa crítica ao abordar o tema do **Individualismo** como um dos fatores centrais do declínio ocidental. Para Guénon, o individualismo é a elevação da individualidade humana a princípio supremo, desconectando o homem dos valores metafísicos e espirituais que norteavam as sociedades tradicionais. Esse movimento, iniciado no Renascimento e consolidado na Reforma Protestante, promoveu uma ruptura com a tradição religiosa e filosófica, fragmentando a unidade entre fé, razão e moral.

O individualismo, como Guénon descreve, é o motor do naturalismo e do relativismo. Ao negar a metafísica e a intuição intelectual, o Ocidente se limitou a uma visão de mundo materialista e pragmática, onde o valor das coisas é medido por sua utilidade, e não por sua verdade ou bondade. Essa é a base para a crise contemporânea: a civilização moderna abandonou a busca por verdades transcendentais e passou a glorificar o progresso técnico e as conquistas individuais como os novos pilares da sociedade.

A Reforma Protestante, nesse sentido, desempenhou um papel crucial na consolidação desse individualismo. Ao rejeitar a autoridade eclesiástica e a mediação sacramental, promoveu uma subjetivização da fé, que se transformou numa questão de interpretação pessoal das Escrituras. Isso fragmentou a unidade religiosa e deu origem ao pluralismo doutrinário e à desintegração dos valores morais e espirituais que anteriormente sustentavam a ordem social.

### Reflexões Finais: A Mentalidade do Novo e a Crise Ocidental

Essa mentalidade moderna, que valoriza o novo e acredita que o último modelo ou sistema é sempre o melhor, pode ser rastreada até Tales de Mileto, que introduziu uma ruptura com a tradição mitológica para oferecer explicações racionais e materialistas sobre o cosmos. Essa tendência se intensificou com o racionalismo cartesiano e alcançou sua maturidade no individualismo da modernidade, onde a verdade é relativizada em favor do progresso técnico e do sucesso individual.

O declínio da civilização ocidental, então, é fruto de uma mentalidade que valoriza o imediato, o utilitário e o material, ao passo que despreza a sabedoria acumulada pela tradição e ignora as verdades eternas que transcendem o tempo e o espaço. O individualismo, o relativismo e o pragmatismo substituíram o ideal clássico da busca pelo bem comum, pela verdade e pela ordem moral.

### Conclusão: Como Sair Dessa Situação?

A crítica ao declínio da civilização ocidental, marcada pelo individualismo, relativismo e utilitarismo, aponta para a necessidade urgente de restauração de valores transcendentes e de uma visão integrada do ser humano. Um caminho para essa restauração envolve a recuperação de uma instituição cristã que tenha em sua prática e ensino um compromisso com três pilares fundamentais: a **Tradição**, o **Magistério** e as **Escrituras Sagradas**. Esses três pilares atuam como antídotos poderosos contra os males do individualismo e do relativismo que corroem as bases da civilização moderna.

### A Tradição: Continuidade e Verdade Transcendente

A **Tradição** é a transmissão viva da fé, através dos séculos, desde os tempos dos Apóstolos até os dias de hoje. Ela carrega a sabedoria acumulada da Igreja e das gerações anteriores, que moldaram a cosmovisão cristã. A Tradição é essencial porque atua como um vínculo entre o presente e o passado, evitando o erro de cada geração reinventar a verdade de acordo com seus próprios desejos ou opiniões. Em vez disso, ela preserva o depósito da fé, que não é simplesmente uma coleção de doutrinas, mas a contínua vivência da verdade revelada por Deus na história humana.

Em um contexto de **individualismo** crescente, onde cada pessoa se vê como autônoma para definir a verdade de acordo com suas próprias ideias ou experiências, a Tradição cristã lembra que a verdade não é uma criação individual, mas uma revelação recebida, interpretada e vivida coletivamente ao longo do tempo. Ela nos conecta com uma realidade que transcende o tempo e o espaço, estabelecendo limites contra o subjetivismo e a fragmentação doutrinária. O resgate da Tradição, portanto, é um passo fundamental para contrapor o caos moderno, que surge da separação do homem com as verdades universais.

### O Magistério: A Voz Autêntica da Igreja

O **Magistério** é a autoridade de ensino da Igreja, exercida pelos bispos em comunhão com o Papa. Ele garante que a interpretação das Escrituras e da Tradição seja feita de forma fiel à revelação original e aos ensinamentos de Cristo. Ao contrário do Protestantismo, que promoveu o "livre exame" das Escrituras, o Magistério atua como um guia, preservando a unidade da fé e protegendo a Igreja das interpretações subjetivas e do erro.

A existência de um Magistério é crucial na luta contra o **relativismo**, pois a autoridade da Igreja oferece um critério objetivo para discernir a verdade. O relativismo, que é uma das manifestações mais perniciosas do pensamento moderno, afirma que a verdade varia de acordo com as opiniões individuais ou culturais, dissolvendo qualquer noção de verdade absoluta. O Magistério, por sua vez, ao interpretar a Palavra de Deus e aplicar a Tradição de maneira contínua, reforça a noção de que existe uma verdade objetiva que não depende da vontade humana.

Essa autoridade de ensino não limita a liberdade pessoal; pelo contrário, ela a liberta de cair na escravidão da dúvida e da incerteza. Ao confiar na orientação do Magistério, os fiéis são protegidos da tendência moderna de relativizar tudo, estabelecendo um vínculo com a verdade eterna. Isso é especialmente necessário numa época em que o pluralismo e o secularismo colocam em questão todos os valores, gerando confusão e uma erosão da fé.

### As Escrituras Sagradas: A Palavra Revelada e a Fonte de Sabedoria

As **Escrituras Sagradas** são a Palavra de Deus revelada, um documento vivo que ilumina e orienta a humanidade em sua caminhada espiritual. Para a Igreja, as Escrituras não são apenas um texto literário ou uma fonte de inspiração, mas o fundamento da fé, interpretado de acordo com a Tradição e sob a autoridade do Magistério.

No entanto, o individualismo moderno, incentivado pelo Protestantismo e pelo racionalismo, tem frequentemente distorcido a leitura das Escrituras, ao promovê-la como um documento que cada pessoa pode interpretar por si mesma, sem o contexto histórico, teológico e comunitário necessário para a correta compreensão. Isso resulta em divisões doutrinárias e na multiplicação de visões contraditórias, levando ao relativismo religioso.

A Igreja Católica, ao contrário, vê as Escrituras como parte de uma realidade mais ampla, que inclui a Tradição e o Magistério. A interpretação adequada da Bíblia requer a integração desses três elementos, de modo que as Escrituras sejam lidas e entendidas dentro da continuidade da fé que foi transmitida ao longo dos séculos. Esse modelo de interpretação protege a Igreja do perigo de cair em leituras parciais ou subjetivas da Bíblia, fornecendo uma visão coerente e harmônica da revelação divina.

### A Igreja como Guardiã da Unidade

Com base nesses três pilares – Tradição, Magistério e Escrituras – a **Igreja Católica** pode ser entendida como a instituição mais qualificada para combater as tendências destrutivas do individualismo e do relativismo. A Igreja não apenas preserva a unidade da fé, mas também oferece uma visão integral do ser humano e do cosmos, onde a razão e a fé não estão em conflito, mas são complementares. Esse aspecto é crucial no combate à mentalidade moderna, que fragmenta o ser humano e separa o conhecimento da moralidade, a verdade da vida espiritual.

Uma instituição cristã que integre esses princípios oferece ao mundo moderno não apenas uma crítica ao estado atual de declínio cultural, mas também uma proposta de **restauração**. Ela aponta para a necessidade de um retorno à ordem natural e moral, que reconheça a dependência do ser humano de Deus e de sua criação. Além disso, ela preserva a verdade contra a tirania do relativismo, oferecendo um ponto de referência seguro para os que buscam uma vida coerente com os princípios da verdade e do bem.

### Superando o Individualismo e Relativismo na Vida Cristã

O caminho para superar o **individualismo** e o **relativismo** está, portanto, na restauração da primazia de uma Igreja que entende sua missão como **guardiã da verdade** e como veículo para a salvação da alma humana. A mentalidade moderna, que promove o individualismo radical e o pragmatismo utilitarista, só pode ser combatida quando o ser humano redescobre sua **relação com Deus** e sua **responsabilidade diante da criação**. Ao retornar ao princípio de que a verdade é uma só e que ela é revelada por Deus e preservada na Tradição, na Escritura e no Magistério, a civilização ocidental poderá encontrar um caminho para sair do ciclo de declínio espiritual e moral em que está imersa.

Para isso, é fundamental que a Igreja continue a ser uma luz no mundo, oferecendo não apenas críticas ao estado atual, mas também **soluções práticas**, que restabeleçam o vínculo entre o homem e o divino. A integração dessas três fontes de sabedoria — Tradição, Magistério e Escritura — oferece uma visão do ser humano como **criado para algo maior do que a si mesmo**, e capaz de superar as ilusões do individualismo moderno e as mentiras do relativismo contemporâneo. Assim, a **Igreja Católica** se apresenta como o último bastião na defesa de uma visão integral da realidade, onde a fé, a moral e a razão caminham juntas para restaurar o bem comum e a dignidade do ser humano em seu relacionamento com o transcendente.

Referências

• Olavo de Carvalho, Visões de Descartes: entre o Gênio Mau e o Espírito da Verdade. Campinas: Vide Editorial, 2013.
• Etienne  Couvert, De la Gnose a L’œcuménisme: les sources de la crise religieuse. Chiré en Montreuil: Éditions de Chiré, 1983.
• René Descartes, Discurso do método & ensaios. São Paulo: Editora Unesp, 2018.